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花儿——活着的诗经

2019-02-01?来源:中国临夏网-民族日报 ?记者:马瑞鹏

    历史渊源

    “花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、东乡、保安、撒拉等多民族共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱,在音乐上受羌、汉、土各民族传统音乐的影响。“花儿”产生于明代初年(公元1368年前后)。由于音乐特点、歌词格律和流传地区的不同,又被?#27835;?#27827;湟花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三个大类。人们除了平常在田间劳动、山野放牧和旅途中即兴漫唱之外,每年还要在特定的时间和地点,自发举行规模盛大的民歌竞唱活动——“花儿会?#20445;?#20855;有多民族文化交流与情感交融的特殊价值。

    “花儿”内容丰富多彩,形式自由活泼,语言生动形象,曲调高?#27827;?#32654;,具?#20449;?#37057;的生活气息和乡土特色,是西北高原人情感的表达和反?#24120;?#28145;受各族群众的喜爱,被誉为“大西北之魂”“活着的诗经?#20445;?#26159;甘肃传统文化的重要组成部分。

    “花儿”产于甘肃临夏,并流行于甘、青、宁、新等地区,唱词浩?#20445;?#25991;学艺术价值很高,被人们称为西北之魂。作为花儿的发祥地和最主要的传唱地,临夏州和岷县被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号,康乐县与和政县被命名为中国花儿保护基地和中国花儿传承基地,积石山县和永靖县被联合国教科文组织确定为民歌考察采录地。在2009年9月举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委?#34987;?#35758;上,国家级非物质文化遗产甘肃“花儿”连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目,一道获准入选人类非物质文化遗产代表作名录。

    花儿会

    ?#21448;蕁?#33457;儿”以松鸣岩“花儿”为代表。?#21448;蕁?#33457;儿”?#32622;?#23569;年?#20445;?#26354;调之丰富,唱词之浩瀚,可位列全国民间艺术的前茅。结构工整奇特,每首一般四句。前两句比兴,后两句言情,前两段字组相等。长者十字一句,短者七字一句。唱?#35270;?#35328;、格律、声韵、音节要求严格。韵脚是?#21448;蕁?#33457;儿”的灵魂,逻辑和感情的重音非常突出。?#21448;蕁?#33457;儿”的“长令”拖腔长、速度慢,倚音花彩多,有高亢辽阔之特点;“短令”拖腔短,节奏明快,刚健激?#20581;!昂?#25958;敦”“金点花开”“白牡丹”等曲令中使用衬句,旋律变化多样。?#21448;蕁?#33457;儿”流传着上百个曲令,其中具有代表性的有?#26114;又?#22823;令”?#26114;又?#19977;令”“水红花令”“白牡丹令”“尕马儿令”“大眼睛令”“保安令”等。

    艺术特色

    “花儿”是众多民族共创共享的一种民歌,是各民族之间文化交流、情感交融的重要渠道。“花儿”的音乐曲调大概有100多种“令?#20445;?#23427;的名称多以地?#20581;?#33457;名等命名。音调高亢,音域宽广,节奏自由,采用七声音阶,悲喜兼备,表现力相当丰富。

    “花儿”音乐高亢、悠长,风格和地?#25945;?#33394;鲜明,不仅有绚丽多彩的音?#20013;?#35937;,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容,用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。

    “花儿”曲调多称“令?#20445;?#26377;大令、小令之分。大令旋律悠长、结构清晰,大多用真假声相?#23735;?#30340;方法演唱,如?#21448;?#22823;令《上去高山望平川》。小令节奏规整,乐段结构内变化较多,旋律受小调影响较多,多用真声演唱,如《一对白鸽子》。

    据统计,河湟地区有上百种曲调,不同的曲调有着不同的“令”。

    按流行地区?#27835;昂又?#20196;”“湟源令”“川口令”?#25226;?#21270;令”“互助令”“西宁令”等;按照演唱民族划?#27835;?#22303;族令”“撒拉令”“保安令”“东乡令”等;按照花儿的衬?#35270;址治?#30333;牡丹令”“尕马儿令”“花花尕妹令”?#26114;?#33457;儿令”“溜溜儿山令”?#25226;?#26611;儿姐令”“水红花令”“咿呀咿令”等。

    根据“花儿”的发源地,我们还可把“花儿”?#27835;?#19977;类:

    第一类是?#26114;又?#33457;儿?#20445;?#21457;源于?#21448;?#22320;区,大致相当于甘肃省临夏州辖域,遍及康乐、和政、广河、永靖及临洮、夏河等县,有的流传到宁夏。

    第二类?#23567;?#27950;岷花儿?#20445;?#22312;洮岷地区,即甘肃省的临潭、岷县、卓尼一带。第三类是“西宁花儿?#20445;?#21457;源于西宁地区,即青海省的西宁、湟源、贵德、乐都、循化一带。

    花儿的内容

    “花儿”唱词大都即兴创作,这是?#28255;?#22823;特点,内容涉及农家生活的各个方面,但以情歌最为突出,可以尽情表达歌唱者内心的喜怒哀乐和所思所愿。演唱形式丰富多样,有独唱、对唱,也有分组赛歌。

    在漫长的历史长河中,“花儿”以爱情为主线,广泛地展现着各个时期的社会生活,多侧面地反映着人民群众的思想感情和愿望。不但在艺术上达到了较高的表现水平,而且具有深刻的思想性和珍贵的史料性。基本内容可?#27835;?#24773;歌、生活歌和本子歌。情歌是花儿的主体,艺术水平高超,充满思想激情,集中了历代人民群众的天才?#33108;郟?#26159;花儿中最动人、最精?#30465;?#26368;丰富的部分,产生的时代远,流传的时间长,有着多方面的价值。生活歌主要指的是情歌之外反映人们社会生活内容的花儿,可说是情歌的副产品;本子歌有单首或几首独立成篇的曲目,还有反映历史故事的长篇曲目,是经歌?#36136;朗来?#20195;口口相传留存下来的。


责任编辑:马忠英

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